Categoria: Anni 90

Giacobbe/Giuseppe: origine/termine storia biblica Giuseppe non è il IV patriarca Gn 50 racconta i funerali sia del padre che del figlio, certo distanziati nel tempo, Giacobbe muore a 147 anni 47,28 , Giuseppe a 110 50,26. L’ultimo patriarca muore in una situazione apparentemente tragica e contradditoria. A lui e alla sua stirpe il paese di Canaan è stato promesso, ma […]

Giuseppe: il figlio/fratello “giusto” Timore = fede, sapienza = speranza di Giuseppe. Su questi due fronti costituisce la risposta definitiva di Dio al primo sorgere del peccato nel giardino “Io temo Dio” 42,18 e all’insieme dei costruttori Torre “concordi solo nella malvagità” 11,4.

3.12.98 Sapienza biblica – economia e politica universale Dai testi biblici che celebrano la memoria di Giuseppe appare che la “novità del personaggio, + suo ruolo storia salvezza risiede soprattutto in quest’ultima, sapienza amministrativa dei beni, volta non più ad accaparrare prosperità per sé, con astuzia onesta /disonesta – cfr Giacobbe – ma a vantaggio di tutta l’umanità. Gn 47 […]

Sapienza, fede e timore del Signore Il primato di Giuseppe sembra consistere nel fatto che in lui, il pronipote di Abramo, la santità teologale del credente fa germogliare finalmente la santità morale del sapiente (chekham 41,33). Alla quarta generazione della famiglia di Dio la fede ottiene dei costumi (mores) che siano interamente proporzionati, beninteso entro orizzonti storico-culturali del tempo. La […]

26.11.98 La storia di —- si compie in Giuseppe = Figlio/Fratello sapiente 37,2 – 50,6 Sir 49,14-16 Nella storia sapienziale e agiografica di Giuseppe, Israele legge la conclusione culminante e il compimento perfetto della storia patriarcale, come storia della sua vocazione alla santità teologale e morale insieme: una vocazione missionaria universale. Se si legge Gn come una anticipata carta topografica […]

Simposio vaticano – Radici Antigiudaismo 30/10 – 1/11/97 Clima da Vaticano II. colloquio intra-ecclesiale organizato da Commissione teologica-storica in preparazione Giubileo – vastissima eco Qualcosa di —- in preparazione “Nostra aetate” – Vivacissime discussioni – Cardinale Bea (= Natura religiosa) Differenza anni 60 – anni 90 Ora … il perdono. Risolto annoso problema —-. Stato di Israele 1994. Le attese […]

5.11.98 2.1.2 La prova suprema di fede In Gn 22 leggiamo il racconto culminante della storia di Abramo, quello che la tradizione ebraica chiama Agadah = la “legatura” di Isacco in vista del suo sacrificio, apparentemente richiesto dal Signore sul monte Moria. La prima cosa che una lectio divina coglie in questo testo non è l’eziologia di un luogo di […]

22.10.1998 Il tema dell’esistenza umana come pellegrinaggio – ma in virtù della fede – è presente in Paolo, per il quale “abitare nel corpo” come credenti-camminiamo infatti nella fede e non nella visione-è per noi un “peregrinare distanti dal corpo” è un “andare ad abitare vicino al Signore”, la qual cosa è certo preferibile. Si …bene, però, che “desiderare di […]

08.10.1998 Caino non sopporta l’alterità del fratello che la Bibbia giustamente, e con grande profondità teologica, attribuisce al modo differente con cui il Signore Dio ama Abele 4,4-5 e Caino. Il Signore ama anche Caino, e lo consola con la sua parola contro lo scoraggiamento e la tentazione fratricida 4,6-7. L’invidia per la diversità del fratello, in realtà, manifesta in […]

29.10.98 Il Dio del credente biblico non è solo Dio = Elohim, un nome comune, bensì JHWH Adonaj = il Signore, il mio Signore Gn 13,4; 4,26. Prima di cercarlo e di trovarlo negli uomini-in se stesso, nel fratello nel povero-o nel creato, il credente si è lasciato incontrare da lui in persona, distinto da se’ e ben più importante […]